#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי צריך לערב עירוב חצירות	"כדי שלא יבוא לטלטל מרה""י לרה""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך עושים עירוב חצרות	"לוקחים פת מכל אחד מלבד הבית שמניחים בו או שאחד מזכה לכולם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג וסעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה גודל צ""ל הבית שמניחים בו את העירוב חצרות"	"&nbsp;ד' על ד' אמות לפחות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש בית שיש בו כדי לרבע ד' אמות על ד' אמות האם מותר להניח בתוכו עירוב חצרות	"יש דעות<br>לכתחילה יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין של בית הכנסת לגבי הוצאה	"כחצר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איפה נוהגים לתת את העירוב חצרות	"בבית הכנסת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מקום צריך להניח את העירוב חצרות	"בבית הראוי לדירה<br>[לא בחצר או בית שער או מרפסת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאחד מזכה עירוב חצרות עבור כולם האם צריך להניח בכלי אחד	"יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לערב עירוב חצרות במאכל שצריך לשבת	"אין לערב בדבר שמקפיד עליו שלא יאכלו אבל אם מחליט שלא יקפיד ש""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לערב עירוב חצרות בפרוסה	"לא משום איבה [ואפשר שאפילו בדיעבד]<br>אם מערב עבור כולם יכול<br>אם אינו ניכר יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ו וסעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אחד רוצה לזכות עירוב חצירות עבור כולם מה צריך לעשות	"לזכות ע""י אחר ולהגביה טפח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לזכות עירוב חצרות לכל מי שיתוסף	"כן&nbsp;<br>אך יש לסמוך שאם מניח לכל השנה מכוון עליהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן צריך להניח את העירוב חצרות	"טוב לכתחילה במקום שגבוה טפח מהקרקע כדי שיהיה מובדלת ומופרשת&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאדם מזכה עירוב חצרות עבור כולם האם צריך להודיע להם	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לזכות עירוב חצרות ע""י אשתו"	"מחלוקת<br>טוב להחמיר&nbsp;<br>בדיעבד מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לזכות עירוב חצרות ע""י בניו ובנותיו הגדולים הסמוכים על שלחנו"	"מחלוקת<br>טוב להחמיר&nbsp;<br>בדיעבד מועיל<br>[אם יש לבנו אשה אפשר לזכות ע""י]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש מצוה לעשות עירוב חצרות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך על עירוב חצירות	"&nbsp;על מצות עירוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לזכות עירוב חצרות ע""י מי שאינו מתכוון לשבות כאן"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מערב עירוב חצרות מספק האם מברך	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מברך על עירוב חצרות לפני הזיכוי או אחרי הזיכוי	"יש לברך לפני, ובדיעבד מועיל אחרי&nbsp;<br>וי""א שלכתחילה יברך אחרי והנוהג כן אין למחות בידו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומר נוסח של עירוב חצרות	"אחרי הזיכוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הנוסח של עירוב חצרות מעכב	"לא הברכה ולא הנוסח מעכב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הנוסח של עירוב חצרות	"בהדין עירובא יהא שרא לן לאפוקי ולעיולי מן הבתים לחצר, ומן החצר לבתים, ומבית לבית לכל הבתים שבחצר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל מבית לבית בחצר	"אסור בלא עירוב חצרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בלא עירבו בזה עוקר וזה מניח	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בספינה אם אין מחיצות	"מותר רק ד' אמות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל מהים לספינה	"אסור<br>אם אין לספינה מחיצות מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך עירוב חצרות במלחמת הרשות	"פטור גם בחזרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הבית שמניחים בו את העירוב האם צריך לתת פת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להניח את העירוב חצרות בבית של קטן	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מניחים את העירוב חצרות בבית הכנסת הרי צריך ראוי לדירה	"משום שיש להם דין של שיתופי מבואות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לשנות את מקום הנחת העירוב חצרות	"אם מורגלים בבית אחד אין לשנות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לגבות פת לעירוב חצרות ע""י נכרי"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם גבו פת עבור עירוב חצרות האם מותר לתת בשני כלים	"אסור<br>אם נתן אינו עירוב אא""כ הכלי הראשון התמלא [ולא היה לו מעיקרא כלי גדול או שלא ידע שיתמלא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול אחד להקפיד שלא יאכל מהעירוב חצרות	"צריך שלא יקפיד&nbsp;<br>אם מקפיד ובא אחד לאכול לפני שבת בטל העירוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לערב עירוב חצרות בפת דוחן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לערב עירוב חצרות בפת אורז ועדשים או תירס	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אספו מכולם עבור עירוב חצרות ואחד לא נתן	"אין קפידא דכל אחד נותן עבור כולם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אספו מכולם עבור עירוב חצרות האם צריך לזכות לכולם	"מחלוקת<br>נכון לחוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לזכות עירוב חצרות ע""י בניו ובנותיו הקטנים שאינם סמוכים על שלחנו"	"מחלוקת<br>טוב להחמיר&nbsp;<br>בדיעבד מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לזכות עירוב חצרות ע""י עבדו ושפחתו הכנענים"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפוטרופוס של קטן יכול לערב בעבורו	"כן אפילו שלא מדעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מי שאינו גר בעיר ודעתו לשבות שם בשבת יכול לברך על עירוב חצרות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך אם מניח עירוב תבשילין ועירוב חצרות באותו זמן	"על מצות עירוב<br>וי""א&nbsp;שיאמר על מצות עירובי תבשילין ועירובי חצרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסו סעיף יד		
